能使这六个部分发挥功能的并不是器官本身，而是心识的作用，这一点很好理解，比如大家在熟睡时，眼耳鼻舌身虽还在但这五根基本没有发挥作用，又比如，亡者睁开眼睛却看不见任何东西听不到任何声音。

现在主讲第六、七、八识，即意识、思量识、种子识这三个。

的活动是这八识中最活跃的，人的一生基本上都是意识在操控，因为意识的惯性作用，使人在做很多事的时候根本不需要思量就做出了选择。

人的很多活动根本没有经过思考却直接做出了反应，这就是意识惯性的可怕之处，也就是说，意识脱离了你的掌控，它自己就能控制你的一些行为。

第七识是前六识之本，六识依它而存在。也是第八识本心识主观部分，这个识一直在错误的认为它就是心识的全部，它就是老大，却不知它活力软弱，难以控制前六识作为，基本被意识掌控，统治权常失。

它不断的审查、思考内心和外面世界，以作意、想与思的活动力最强，它活动时，便能直接指挥身根，但它活动的频率较少，所以人很多的行为都是意识代理。

第八识种子识一直藏着人所有的生活经验，以及前七识所有的活动，它就是一个永不忘记的超级记忆中心，不但藏着今生经历的一切还藏着过去和未来生经验的结晶。

第八识具有创造的力量，能生起各种现象和形相，它能受第六七识的熏习起变化，与真如本体相通，一切皆由第八识的活动而起，它是八识之根本，它包含了一切无上的智慧。

人做的一切事情，一切行为，前七识的一切活动都储存在第八识中，成为未来生死的依据，并不是人在做天在看，而是人在做自己在看，每个人心中都有这样一颗种子识，它记着自己前世今生来世的所有。

因此，人们只知道一个“我”执和一个意识，却不知道有一个强大的种子识在幕后一直主持着身形的维持、业报的引发和精神的供应。

识如爆流般起灭流传、延绵不绝，以种种形相、种种时空、种种变际让人去经历，直到业力成熟结果为止。

这期的生命死亡之后，该人的前七识（除思量识主观作用外）都会灭亡，只有第八识种子识不会灭亡，跟往常一样，只是添加了这一生的经验和业力，然后，第八识会以此生出新的牵引和依据，再找一个新的身体，让这个新的生命体继续活动。

我们的际遇，看似意外和被动，其实都是由自己的业力所导致，我们遇到的好或坏都是由之前自己行为而定，因此，自己才是命运的主宰和创造者。
善恶等不同行为，都藏在种子识中，缘起则业报来。